व्याख्या – 

1. संहिता से तात्पर्य वेदों से है। 
2.  वेदों में श्लोकों के रूप में विभिन्न विषयों पर उल्लेख मिलता है। 
3. वेदों में सम्मिलित रूप से लिखे गये श्लोक (Hymns) ही संहिता को प्रतिम्बिबित करते हैं। 

व्याख्या –

1.  ऋग्वैदिक समाज में सामाजिक जीवन की प्राथामिक इकाई परिवार थी। 
2.  ऋग्वैदिक समाज के लोग गांवों के अन्तर्गत कबीलाई रूप में निवास करते थे। 
3. विभिन्न प्रकार के मनोरंजन के साधनों यथा-रथ दौड़, द्यूत क्रीड़ा आदि का उल्लेख ऋग्वैदिक काल के अन्तर्गत मिलता है। 
4.  ऋग्वैदिक काल में बहुविवाह का प्रचलन था। 

व्याख्या – 

1. पूर्व वैदिक काल अर्थात् ऋग्वैदिक समाज जन के रूप में संगठित था। 
2. ऋग्वैदिक समाज में सामाजिक जीवन की प्राथामिक इकाई परिवार थी। 
3.  ऋग्वैदिक समाज के लोग गांवों के अन्तर्गत कबीलाई रूप में निवास करते थे। 
4. विभिन्न प्रकार के मनोरंजन के साधनों यथा-रथ दौड़, चूत क्रीड़ा आदि का उल्लेख ऋग्वैदिक काल के अन्तर्गत मिलता है। 
5.  ऋग्वैदिक काल में बहुविवाह का प्रचलन था।

व्याख्या – 

1. ऋग्वेद सबसे प्राचीन वेद है। 
2. ऋग्वेद में 10 मंडल, 1028 सूक्त, 10580 ऋचाएं या मंत्र हैं। 
3. ऋग्वेद में ऋषियों द्वारा देवताओं की स्तुतियों का संग्रह है। 

व्याख्या – 

1. ऋग्वैदिक समाज पुरुष प्रधान था 
2. ऋग्वैदिक समाज में  स्त्रियों की दशा काफी अच्छी थी। 
3. स्त्रियाँ सभी धार्मिक व सामाजिक उत्सवों में पति की सहभागिनी
4. स्त्रियों के साथ समानता का व्यवहार किया जाता था। 
5. स्त्रियों के उपनयन संस्कार होता था तथा पुरुषों की तरह वे भी शिक्षा ग्रहण करती थीं। 
6. स्त्रियाँ सभा एवं विदथ जैसी संस्थाओं में भाग लेती थीं। 
7. समाज में विधवा विवाह, बहुपति विवाह एवं नियोग प्रथा प्रचलित थी। 
8. ऋग्वैदिक समाज में आधुनिक काल की अनेक बुराइयाँ जैसे- दहेज प्रथा, बाल विवाह, पर्दा प्रथा, सती प्रथा आदि नहीं थीं। 

व्याख्या . 

1. ऋग्वेद में यज्ञवाद का उल्लेख मिलता है। 
2. यज्ञवाद की उपनिषदों के ऋषियों ने आलोचना की है। 
3. मुण्डकोपनिषद में यज्ञ को टूटी हुई नौका के समान बताया गया है। 
4. छान्दोग्य उपनिषद् में यज्ञवाद पर व्यंग करते हुए एक यज्ञ . में कुत्तों को ऋतुओं के समान चलते हुएं और ‘ॐ’ हम खाते हैं, ‘ऊँ’ पीते हैं जैसे गाते हुए दिखाया गया है। 

व्याख्या – 

1. वैदिक युग में राजा के पश्चात् सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी पुरोहित होता था
2. पुरोहित के बाद सेनानी एवं ग्रामणी होते थे। 

व्याख्या – 

1. वैदिक युगीन साहित्य का प्रमुख स्रोत वैदिक साहित्य है 
2. वैदिक साहित्य को श्रुति भी कहा गया है। 
3. आर्यों को लिपि का ज्ञान न था इसी कारण वैदिक साहित्य सुनकर एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुंचा। 

व्याख्या – 

• उत्तर वैदिक युग में जाति प्रथा वर्ण व्यवस्था पर आधारित थी।
•  प्रत्येक वर्ण को अपने नियत कर्म करने होते थे। 

व्याख्या – 

1. आर्यों के मूल निवास स्थान को लेकर विद्वानों में मतभेद है।
2. सर्वाधिक मान्य मत जर्मन विद्वान मैक्समूलर का है। 
3.  मैक्समूलर ने आर्यों को मध्य एशिया के बैक्ट्रिया का निवासी मानते हैं। 

व्याख्या . 

1. भारत में प्राचीनतम तीन वेद-ऋग्वेद, सामवेद  और यजुर्वेद है। 
2. ऋग्वेद, सामवेद  और यजुर्वेद को सर्वप्रथम साहित्य का वर्ग माना जाता है। 
3. ऋग्वेद, सामवेद  और यजुर्वेद को वेदत्रय कहा जाता है

व्याख्या- 

1. ऋग्वैदिक आर्यों का प्रारम्भिक जीवन अस्थाई था। 
2. ऋग्वैदिक आर्यों का प्रारम्भिक जीवन कृषि की अपेक्षा पशुपालन का अधिक महत्व था। 
3. पशुओं में गाय की सार्वाधिक महत्ता थी। 
4. गाय की गणना सम्पत्ति में की जाती थी। 
5. ऋग्वेद में गाय का उल्लेख 176 बार मिलता है। 
6. आर्यों की अधिकांश लड़ाइयाँ गायों को लेकर हुई थी। 
7. ऋग्वेद में युद्ध का पर्याय गाविष्टि (गायों का अन्वेषण) है। 
8. ऋग्वैदिक आर्यों की मुख्य सम्पत्ति  गाय और बैल माने जाते थे।

व्याख्या – 

1. वैदिक युग में राजा के पश्चात् सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी पुरोहित होता था, 
2. पुरोहित राजा के पथप्रदर्शक, शिक्षक एवं मित्र होता था। 
3. यह राजा के साथ यद्ध में भी जाता था 
4. पुरोहित के बाद सेनानी एवं ग्रामणी होते थे।

व्याख्या –

1.  वैदिक युगीन साहित्य का प्रमुख स्रोत वैदिक साहित्य है जिसके अन्तर्गत वेद आदि आते हैं।
2.  वैदिक साहित्य को श्रुति भी कहा गया है।
3. आर्यों को लिपि का ज्ञान न था 
4. वैदिक साहित्य सुनकर एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुंचा। 

व्याख्या – 

1. ऋग्वेद के नवम् मंडल के सभी सूक्त सोम देवता को समर्पित हैं। 
2. सोम आर्यों का प्रिय पेय था 
3. सोम पश्चिमी हिमालय की मूजवंत चोटी पर पाया जाता था। 
4. कालांतर में इसे देवता मान लिया गया। 
5. सोम देवता आर्यों का वनस्पतियों का देवता था। 

व्याख्या – 

1. पश्चिमी एशिया में एशिया माइनर के बोगजकोई नामक स्थान से 1400 ईसापूर्व का एक अभिलेख प्राप्त हुआ है 
2. बोगजकोई  में कुछ वैदिक देवताओं के नाम मिलते हैं। 
3. बोगजकोई अभिलेख में आहूत आर्य देवता हैं- इन्द्र, मित्र, वरुण एवं नासत्य
4. इसमें नासत्य की पहचान ऋग्वेद के चिकित्सक देवता अश्विन से की गयी है।  
5. बोगजकोई में ऋग्वैदिक कालीन दूसरे प्रसिद्ध देवता अग्नि का उल्लेख नहीं है। 

व्याख्या – 

1. पूर्ववैदिक कालीन आर्यों का जीवन घुमन्तू था। 
2. उत्तर वैदिक युग में आर्यों के जीवन में स्थायित्व आया तथा छोटे-छोटे जन मिलकर एक बड़ी इकाई जनपद में परिवर्तित हो गये। 
3. पूर्व वैदिक काल से उत्तर वैदिक काल के राजस्व गठन में मुख्य परिवर्तन यह हुआ है 
4. उत्तर वैदिक काल  में  राज्य के संगठन का आधार कुल न रहकर अपितु भूमि विस्तार हो गया।

व्याख्या – 

1. दशराज्ञ युद्ध परुष्णी नदी के तट पर लड़ा गया  
2.  दशराज्ञ युद्ध का नेता सुदास था जो भरत कुल से संबंधित था। 
3. भरत कुल के राजवंश का नाम त्रित्सु था 
4. त्रित्सु में दिवोदास और उसके पुत्र सुदास प्रमुख थे। 
5. दसराज्ञ युद्ध में त्रित्सु और शृंजय एक साथ थे 
6. जबकि उनके विपक्ष में पुरु, यदु, अनु, दुह्य, तुर्वस आदि जन थे।

व्याख्या . 

1. राजा परीक्षित का उल्लेख सर्वप्रथम अथर्ववेद में मिलता है। 
2. अथर्ववेद में प्राप्त स्तुति के एक प्रसिद्ध सुक्ति का नायक परीक्षित है 
3. अथर्ववेद में राजा परीक्षित वर्णन विश्वजीत राजा के रूप में है 
4. राजा परीक्षित के राज्य में दूध और मद्य की नदियां बहती थी। 

व्याख्या –

• उत्तर वैदिक कालीन उपनिषदों में अनेक राजाओं के नामों का उल्लेख प्राप्त होता है। 
• काशी के राजा अजातशत्रु, 
• विदेह के राजा जनक, 
• कैकय के राजा अश्वपति, 
• कुरु के राजा उद्दालक आरुणि, 
• पाचाल के प्रवाहण जैबालि। 
• परीक्षित के पुत्र जनमेजय गांधार राज्य के राजा नहीं थे, अपितु राज्य कुरु के राजा थे।

व्याख्या – 

1. यज्ञों के संपादन का निरीक्षणकर्ता ब्रह्मा था।
2. अथर्ववेद का पुरोहित ब्रह्मा था। 
3. ऋग्वेद का पुरोहित होता, 
4. सामवेद का पुरोहित उदगाता,
5.  यजुर्वेद का पुरोहित अध्वर्य 

व्याख्या – 

1. भारतीय जाति व्यवस्था प्राचीन वर्ण व्यवस्था का ही विकास क्रम था। 
2. ऋग्वैदिक कालीन वर्ण सूत्र काल में जातियों में परिवर्तित हो गये थे। 
3. वर्ण कार्यों के विभाजन पर आधारित था 
4. ऋग्वैदिक काल में जाति व्यवस्था श्रेष्य स्वरूप में कार्यों के विभाजन पर आधारित थी। 

व्याख्या – 

1. यज्ञों के दौरान देवताओं के सम्मान में गाये जाने वाले मंत्रों का संग्रह सामवेद है। 
2. सामवेद के मंत्रों को उदगाता नामक पुरोहित गाते थे। 
3. सामवेद में ही संगीत के सात स्वरों यथा सा रे गा मा पा धा नी का संकलन मिलता है।
4.  इसी कारण सामवेद को भारतीय संगीत का जन्मदाता माना जाता है। 

व्याख्या – 

1. ऋग्वेद के सातवें मंडल में परुष्णी नदी के तट पर हुए दशराज्ञ युद्ध का वर्णन मिलता है। 
2. भरत वंश के राजा सुदास ने अपने पुरोहित विश्वामित्र की जगह पर वशिष्ठ को नया पुरोहित बनाया 
3.  विश्वामित्र ने दस राजाओं को अपनी ओर करके यह युद्ध लड़ा। 
4. दोनों ओर से आर्य एवं अनार्य इसमें शामिल हुए परंतु अन्ततः भरत वंश के राजा सुदास की विजय हुई 
5. सुदास का साम्राज्य सरस्वती से परुष्णी नदी तक विस्तृत हो गया। 

व्याख्या – 

1. ऋग्वैदिक युग में मनोरंजन के साधन -द्यूतकर्म, स्थदौड़, संगीत आदि प्रसिद्ध थे। 
2. ऋग्वैदिक युग में नौका दौड़ का उल्लेख नहीं है।
3.  मनोरंजन के लिए विभिन्न प्रकार के उत्त्सवों एवं समारोहो का आयोजन भी किया जाता था। 

व्याख्या – 

1. उत्तरवैदिक काल में यद्यपि स्त्रियों का उपनयन संस्कार बन्द कर दिया गया 
2. उत्तरवैदिक काल में स्त्रियों को  शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार था।
3. उत्तरवैदिक काल की महान् विदुषी गार्गी थी 
4. जिसका याज्ञवल्क्य से वाद-विवाद वृहदारण्यक उपनिषद् में मिलता है। 
5. याज्ञवल्क्य की पत्नियाँ मैत्रेयी तथा कात्यायनी भी विदुषी थी। 
6. उत्तरवैदिक काल में  स्त्रियों को सम्पति का अधिकार नहीं था। 
7. स्त्रियों को सम्पति का अधिकार सम्पति का अधिकार पहली बार गुप्तकाल में याज्ञवल्क्य स्मृति में मिलता हैं।
8. उत्तरवैदिक काल में सभा, समिति, विदथ आदि राजनितिक संस्थाओ के महत्वहीन हो जाने से उनका राजनिति में भाग लेने का अधिकार समाप्त हो गया। 

व्याख्या .

1.  ऋग्वेद के तृतीय मंडल में गायत्री मंत्र का उल्लेख है 
2.  तृतीय  मंडल के ऋषि विश्वामित्र है।
3.  गायत्री मंत्र ‘सविता’ देवता को समर्पित है। 

व्याख्या – 

• ऋग्वेद के दसवें मण्डल के पुरुष  सूक्त में पहली बार चारो वर्णो – ब्राह्मण , क्षत्रिय, वैश्य एवं शूद का एक साथ उल्लेख मिलता है। 
• यह विभाजन व्यवसायो के आधार पर किया गया था। 
• ऋग्वैदिक युग में वर्ण व्यवस्था, जो बाद में जाति व्यवस्था में परिवर्तित हो गयी, वर्ण के जाति में परिवर्तित होने का प्रमुख कारण व्यवसायों का पैतृक होना था
• ब्राह्मण का कार्य यज्ञ, पठन- पाठन, 
• क्षत्रियो का कार्य रक्षा  करना 
• वैश्यों का कार्य व्यापार करना 
• शुद्रों का कार्य ऊपर के वर्णो की सेवा करना था। 
•  वैदिक की समाप्ति के बाद ‘सुत्रकाल’ तक आते-आते वर्ण, जातियों में परिवर्तित हो गये 
• उतर वैदिक काल में  व्यवसाय जन्म से निर्धारित हो गया। 

व्याख्या – 

1. ऋग्वैदिक समाज मे राजसत्ता के विकास के पीछे मूल कारण युद्ध का दबाव था 
2. अतः युद्ध का सर्वव्यापी वातावरण था 
3. ऋग्वैदिक समाज कबायली था। 
4.  ऋग्वेद राजा के दो कर्तव्य थे- 
5. पहला युद्ध में अपने कबीले को नेतृत्व करना 
6. दूसरा,अपने कबीले के जनों की रक्षा करना। 

व्याख्या – 

1. ऋग्वेद में गंगा का एक बार एवं यमुना का तीन – बार उल्लेख हुआ है। 
2. ऋग्वेद में सबसे अधिक बार सिन्धु नदी का उल्लेख हुआ है। 
3. ऋग्वेद में सरस्वती को नदीतमा (नदियों में प्रमुख) कहा गया है।

व्याख्या – 

1. ऋग्वेद आर्यों का सबसे प्राचीन ग्रंथ है। 
2. ऋग्वेद में  कुल 10 मंडल, 1028 सूक्त एवं 10580 मंत्र है। 
3. ऋग्वेद के द्वितीय मंडल में गृत्समद ऋषि से संबंधित, 
4. तृतीय मंड में विश्वामित्र कुल से संबंधित, 
5. तृतीय मंडल की रचना विश्वामिः /विश्वामित्र ने लोगों को आर्य बनाने के लिए की थी। 
6. तृतीय मंडल के देवी सूक्त में सविता क समर्पित गायत्री मंत्र का उल्लेख है
7. चतुर्थ मंडल में वामदेव 
8.  पाँचवें मंडल में अत्रि ऋषि से संबंधित सूक्त का संग्रह है। 

व्याख्या – 

1. ऋग्वेद में राजा को उच्चतम स्थान प्रदान किया गया है। 
2. ऋग्वेद में राजा को  ‘जनस्य गोपा’ कहा गया है। 
3. ऋग्वेद में राजा को गोप कहा जाता था 

व्याख्या–

1. ऋग्वेद आर्यों का सबसे प्राचीन ग्रंथ है। 
2. ऋग्वेद में  कुल 10 मंडल, 1028 सूक्त एवं 10580 मंत्र है। 
3. ऋग्वेद के द्वितीय मंडल में गृत्समद ऋषि से संबंधित, 
4. तृतीय मंड में विश्वामित्र कुल से संबंधित, 
5. तृतीय मंडल की रचना विश्वामिः /विश्वामित्र ने लोगों को आर्य बनाने के लिए की थी। 
6. तृतीय मंडल के देवी सूक्त में सविता क समर्पित गायत्री मंत्र का उल्लेख है
7. चतुर्थ मंडल में वामदेव से संबंधित
8.  पाँचवें मंडल में अत्रि ऋषि से संबंधित सूक्त का संग्रह है। 
9. ऋग्वेद के दो से सात तक के मंडल सबसे पुराने माने जाते हैं। इसे ‘वंशमंडल’ कहा जाता है। 
10. पहला, आठवाँ, नौवाँ और दशवाँ मंडल परवर्ती काल का है। 
11. दशवाँ मंडल, जिसमें ‘पुरुष सूक्त’ भी है, सबसे बाद का है। 

व्याख्या – 

• ऋग्वेद में राजा को  ‘जनस्य गोपा’ कहा गया है। 
• ऋग्वेद में राजा को गोप कहा जाता था 
• ऋग्वेद के दशवें मंडल के पुरुष सूक्त में पहली बार ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य के साथ शूद्र का उल्लेख मिलता है।
• आदि पुरुष के मुख से ब्राह्मण, भुजाओं से क्षत्रिय, उरु से वैश्य तथा पैरों से शूद्रों की उत्पत्ति हुई। 

व्याख्या – 

• ऋग्वेद में छन्दों तथा चरणों से बना मंत्र ऋत  कहलाता है। 
• ऋग्वेद में मंत्रों या ऋचाओं का प्रयोग होता पुरोहित करता था। 
• सामवेद का शाब्दिक अर्थ है, – गायन, 
• उद्गाता नामक पुरोहित सामवेद के गायन से संबंधित था। 
• यजुर्वेद में यजुष का अर्थ है- यज्ञ। 
• यजुर्वेद में यज्ञ के समय अध्वर्यु पुरोहित मंत्रों का उच्चारण करता था। 
• अथर्ववेद के प्रथम दृष्टा अपूर्वा-ऋषि तथा द्वितीय दृष्टा अंगिरस थे, 
• अथर्ववेद वेद का पुरोहित ब्रह्मा था। 

व्याख्या – 

1. वेदों की व्याख्या करने के लिये गद्य में लिखे गये ग्रंथ ब्राह्मण कहलाये। 
2. प्रत्येक वेद के अपने ब्राह्मण हैं। 
3. ब्राह्मण का विषय मुख्यतः कर्मकाण्ड है। 

व्याख्या .

•  वैदिक साहित्य ‘श्रुति’ नाम से विख्यात है जिसका अर्थ है सुनकर लिख हुआ साहित्य। 
• वैदिक काल में लिपि का ज्ञान न था अतः ये साहित्य सुनकर एक पीढ़ी से दूसरे पीढ़ी में पहुंचाये गये।
•  वैदिक साहित्यों का संकलन सूत्र काल में संस्कृत भाषा में और ब्राह्मी लिपि में किया गया।
•  वैदिक साहित्य श्रुति के अन्तर्गत वेद, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद आते हैं। 
• वेदांगों का संकलन सूत्र काल में हुआ है ये वैदिकोत्तर साहित्य के अन्तर्गत आते हैं। 

व्याख्या – 

• अथर्ववेद के उपनिषद् मुण्डकोपनिषद् में सत्यमेव जयते उक्ति सर्वप्रथम प्रयोग की गयी है।
• उपनिषद शब्द ‘उप’ और ‘निष’ धातु से बना है। ‘उप’ का अर्थ है समीप और निष का अर्थ है बैठना।
• उपनिषद वेदों के अंतिम भाग हैं। 
• अतः उपनिषदो  ‘वेदान्त’ भी कहा जाता है।
•  उपनिषदों की संख्या 108 है परन्तु 10 उपनिषद ही विषय महत्त्व के है। 
• उपनिषद घोषणा करते हैं कि मोक्ष की प्राप्ति ज्ञान से संभव है। 
• उपनिषद तपश्चर्या के जीवन को मोक्ष के लिए परम आवश्यक नहीं मानते है।
•  उपनिषद ‘आत्मा’ के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। 
• उपनिषद ‘पुनर्जनम’ की अवधारणा को मानते हैं। 
• उपनिषदों का प्रमुख विषय दर्शन है, जिसमें आत्मा और ब्रह्म की कल्पना की गयी है। 

व्याख्या – 

• उत्तर वैदिक काल में पशुपालन की अपेक्षा कृषि सर्वाधिक महत्वपूर्ण हो गया, 
• उत्तर वैदिक काल में संयुक्त खेती जीविका का आधार था। 
• राजा की महत्ता में वृद्धि होने से सभा एवं समिति का महत्व कम हो गया। 
• उत्तर वैदिक काल में ऋग्वैदिक दो सर्वाधिक महत्वपूर्ण देवता इन्द्र एवं अग्नि का महत्व कम हो गया, 
• उत्तर वैदिक काल में इन्द्र एवं अग्नि की जगह प्रजापति, विष्णु और शिव सर्वाधिक महत्वपूर्ण देवता हो गये।